昨天一整天，鄭爽的名字又一次霸占了熱搜，所有曾經(jīng)喜歡或反感她的人，都很難不在心里問一句：這會(huì)是后一次嗎？

　　有媒體剛剛做了一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，2020年登上新浪微博熱搜次數(shù)多的二十個(gè)人，的是大洋彼岸的川普，熱搜常青樹鄭爽力壓一眾明星，排在第十一位。而2021年才過去半個(gè)月，鄭爽就被“前男友”張恒的一紙聲明，再一次送上了熱搜。

　　張恒的微博長文，辟謠了自己借高利貸、被列為執(zhí)行人等消息，并甩出一則重磅消息：自己滯留美國，是為了照顧“兩個(gè)無辜的小生命”。正當(dāng)網(wǎng)友讀罷這篇聲明，一頭霧水的時(shí)候，一連串爆料接踵而來：鄭爽曾與張恒在海外有過一段婚姻，兩個(gè)孩子經(jīng)代孕出生，出生證的上母親一欄的名字疑為鄭爽。

　　也就是說，張恒所說的“滯留美國”“照顧兩個(gè)無辜生命”背后，有可能是作為生物學(xué)母親的鄭爽的棄養(yǎng)行為。昨天傍晚，一段錄音出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)，其中疑似鄭爽及其父親的聲音一再強(qiáng)調(diào)，希望打掉代孕母親腹中的胎兒，似乎進(jìn)一步坐實(shí)了此前的傳聞。

　　一時(shí)間，圍繞鄭爽的名字，揶揄者有之，痛心者有之，脫粉者有之，冷眼旁觀者有之，紛紛擾擾，眾聲喧嘩。其實(shí)，相比于“鄭爽是否會(huì)糊掉”，有關(guān)代孕的討論才更有可能誕生有價(jià)值的反思?；赝?017年至今，國人有關(guān)代孕的討論不曾停止，在女性意識(shí)已經(jīng)逐漸復(fù)蘇的2021年，類似的話題或許能衍生出新的意涵。

　　如同很多人所提到的那樣，在中國被明令禁止的代孕，在美國的很多州都是合法的。但縱使不違反法律，籠罩在“有償代孕”頭上的道德質(zhì)疑，還是不能完全解除——

　　2014年，一對(duì)澳大利亞夫婦在泰國找一位代孕母親，誕下一對(duì)雙胞胎，因?yàn)殡p胞胎中的男孩患有唐氏綜合征，這對(duì)夫妻只帶走了健康的女孩，男孩一直由代孕母親撫養(yǎng)。這一事件曝光后引起軒然大波，也促成泰國立法，禁止外國人代孕。

　　沒有女性天然愿意讓身體成為容器，愿意讓生育能力成為謀生技能，在社會(huì)階層差異、地區(qū)發(fā)展不均衡、性別歧視的大背景下，所有程序上的“自愿”，也都無奈地帶有了“被迫”的嫌疑。

　　有人找出徐靜蕾早先提及代孕的一段訪談：她稱自己已經(jīng)凍了很多卵子，如果以后想要孩子“就去找個(gè)肚子”，身邊還有很多人這樣做……

　　如此代孕，儼然成為擁有財(cái)富、社會(huì)地位優(yōu)勢的上層女性，對(duì)底層女性的殘酷剝削——或者說，類似的剝削已經(jīng)在暗中發(fā)生過無數(shù)次。

　　2017年，鄭爽在自己的書里引用張愛玲《傾城之戀》中的一段話：“我們怕的不是身處的環(huán)境怎樣，遇見的人多么可恥，而是久而久之，我們已經(jīng)無法將自己與他們界定開了。”

　　向來以直率自詡的鄭爽，還能完成對(duì)自身的這種界定嗎？

　　2013年，BBC紀(jì)錄片《代孕者：House of surrogates》拍攝的是內(nèi)娜·帕特爾醫(yī)生的診所（Akanksha Infertility Clinic），以及診所里代孕母親們的生活。

　　印度的“代孕之家”。

　　處于社會(huì)邊緣的代孕行業(yè)越來越多地為人所知，印度商業(yè)代孕產(chǎn)業(yè)鏈因涉及醫(yī)療技術(shù)、女性權(quán)益、人性道德等問題，也變得飽受爭議。

　　有人毫不客氣地指出，曾被稱為“四大文明古國”之一的印度，正在變成“代孕王國”。

　　2015年10月，印度醫(yī)學(xué)研究委員會(huì)（ICMR）發(fā)出了通告，禁止海外客戶在印度尋求商業(yè)代孕。

　　此舉遭到當(dāng)?shù)厝嗣竦目棺h，他們擔(dān)心內(nèi)娜·帕特爾醫(yī)生診所關(guān)門，自己就要生活不下去了，或者將“從事更艱巨的行業(yè)”，暗指性服務(wù)業(yè)。

　　內(nèi)娜·帕特爾醫(yī)生說，以代孕產(chǎn)業(yè)維生的印度Anand地區(qū)，“起碼有5000個(gè)家庭依賴著代孕鏈生活”。

　　這些母親期待通過自己代孕，可以養(yǎng)家糊口、送自己的孩子上英語學(xué)校、還債、修一座屬于自己的大房子......代孕，能改變貧窮，所以從事代孕工作天經(jīng)地義。

　　他們漂洋過海，只為借腹生子

　　內(nèi)娜·帕特爾醫(yī)生的發(fā)跡從上個(gè)世紀(jì)九十年代開始。

　　1991年她所開的還是一個(gè)很普通的診所，筆代孕生意的成功，讓內(nèi)娜·帕特爾醫(yī)生成為了印度的“送子觀音”。

　　內(nèi)娜·帕特爾醫(yī)生的診所，以超高的成功率，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了一千多起成功代孕案例。

　　世界各地的夫妻漂洋過海而來，目的只有一個(gè)，那就是重金求子。

　　當(dāng)然，遠(yuǎn)道而來的人們也是有著自己的小算盤的。

　　他們選擇印度代孕，不僅僅是因?yàn)閮?nèi)娜·帕特爾診所的代孕成功率高，醫(yī)療設(shè)施相對(duì)齊備，更多的還有經(jīng)濟(jì)因素。

　　在印度只要花上2.8萬-3萬美金，就可以得到自己想要的孩子，而在歐美國家得到試管嬰兒，則會(huì)花三倍以上的成本!

　　此外，印度家庭已經(jīng)默認(rèn)了代孕行業(yè)的游戲規(guī)則，他們更加老實(shí)、貧窮和隱忍。

　　只要遵循協(xié)議，一手交錢，一手交孩子，此后兩家關(guān)系斷得一干二凈，代孕媽媽不會(huì)千里迢迢糾纏求子家庭。

　　“9個(gè)月后，你娩出的孩子跟你沒有關(guān)系。”

　　來自加拿大的芭芭拉和米歇爾夫婦，不能通過正常途徑懷孕，于是他們輾轉(zhuǎn)來到了印度找內(nèi)娜·帕特爾醫(yī)生。

　　花了28萬美金得到了一個(gè)可愛的孩子，芭芭拉帶著孩子去市場買小小的衣服，帶孩子去公園玩......儼然是自己的孩子，所以芭芭拉感到非常幸福。

　　但是芭芭拉沒有奶水，印度代孕媽媽Edan還需要經(jīng)常給孩子喂母乳。打心底說，Edan并沒有像冰冷的市場關(guān)系那樣，覺得自己生下來的只是一件商品，她對(duì)孩子的照顧是無微不至的。

　　等到孩子的護(hù)照辦下來時(shí)，也就到了孩子跟Edan分別的那一天。

　　芭芭拉和米歇爾打包好各種行李，臨上車前，Edan才含著淚水依依不舍地把孩子遞給加拿大夫妻，換來的不過是錢、禮節(jié)性的擁抱和一句“Thank you so much”。

　　同樣，當(dāng)來自美國的Amy從代孕媽媽手中接過孩子，并馬上要把他帶回得克薩斯州時(shí)，虛弱的代孕媽媽從床上坐起來，反復(fù)叮囑Amy要照顧好他。

　　在代孕媽媽看來，畢竟這是她的子宮孕育的孩子，被活生生地切斷血緣關(guān)系，她感到強(qiáng)烈的失落感和不舍，淚水忍不住地滾下來。

　　“有一些沮喪，因?yàn)槟莻€(gè)在我子宮里待了9個(gè)月的孩子，今天要走了。”

　　但是沒有辦法，簽訂了契約就要接受殘酷的游戲規(guī)則。

　　后代孕媽媽目送Amy抱著孩子離開，再一次跟Amy說要照顧好孩子。Amy頭也不回地走后，代孕媽媽才傷心地關(guān)上了門。

　　“請(qǐng)照顧好他。”

　　“如果不代孕，我沒法生活”

　　代孕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，每年都能給印度帶來一億英鎊的進(jìn)賬，對(duì)當(dāng)?shù)厝藖碚f也是一筆不少的收入。

　　Anand地區(qū)的人們，都指望著這個(gè)行業(yè)生活。

　　如果懂一點(diǎn)英語，又會(huì)照顧孕婦，那可以在這里找到一個(gè)類似助產(chǎn)婆的工作；如果年輕，體力好，身體也健康，而且家里同意的情況下，婦女也可以通過協(xié)議成為一位代孕媽媽，然后住進(jìn)內(nèi)娜·帕特爾醫(yī)生的“代孕之家”。

　　眾多的丈夫沒有辦法養(yǎng)家的時(shí)候，就只能無奈地讓妻子給他人代孕，以此來養(yǎng)活自己的孩子。

　　他們?cè)噲D寬慰自己，他愛他的妻子和孩子，但現(xiàn)在只不過是出租一下女人的子宮，并沒有做什么過分的事情。

　　Vasahti是一位代孕媽媽，她有一個(gè)聰明的兒子和可愛的女兒，孩子們通常也會(huì)跟著她丈夫一起，每周走12公里到代孕之家去看她。

　　“我想盡快回家。”

　　Vasahti的丈夫每個(gè)月掙大概40美元，卻要養(yǎng)活一家七口人。因?yàn)閂asahti的嫂嫂一家子也跟他們同住，租來的小屋子顯得擁擠不堪。

　　“每個(gè)月40美元，還要付房租、水、電、氣。”

　　他們急需要錢送孩子們?nèi)プx英語學(xué)校，還有在敞亮的地方修座大房子，于是Vasahti做了代孕媽媽。

　　盡管一次代孕需要花上28萬-38萬美元，但經(jīng)過層層抽成，實(shí)際上代孕媽媽到手的錢卻是6千美元，有的人甚至連6千都不到。

　　代孕媽媽說道：“我自己的兒子7歲了，女兒5歲。”

　　當(dāng)然，代孕之家的婦女們有時(shí)候也會(huì)聚在一起，抱怨各種事物，比如薪水少。

　　內(nèi)娜·帕特爾醫(yī)生告訴她們，出了這個(gè)門，你在印度再也找不到如此收入的工作了，你就算出去租個(gè)房子自己生產(chǎn)，每個(gè)月都要花上一萬多美元，況且這里還有良好齊備的醫(yī)療設(shè)施。

　　抱怨歸抱怨，代孕媽媽們非常清楚，對(duì)當(dāng)?shù)丶彝碚f這些錢無疑是一筆巨款了。

　　如果單靠男人謀生，這筆錢需要掙一年，而女人只花九個(gè)月。

　　她們聊起男人：“他賺不到錢，他要去偷竊。”

　　聚在診所里的代孕媽媽，有的是次代孕，有的已經(jīng)是經(jīng)驗(yàn)豐富的老手。她們花九個(gè)月的時(shí)間，為漂洋過海來印度的外國夫妻進(jìn)行代孕。

　　拿到錢后，再眼睜睜地看著剛出生的孩子被抱走，此生都不會(huì)再見。

　　更慘的是，代孕也并沒有那么有保障。

　　比如一位印度代孕媽媽曾給日本夫妻代孕，但是孩子生下來之后，日本夫妻卻離婚了。

　　孩子的撫養(yǎng)成了個(gè)大難題，“后在印度政府根據(jù)高法院指示給予嬰兒旅行證明后，日本政府以人道主義理由向孩子發(fā)放了一年簽證后，問題才得到了解決。”

　　除去要與自己有血緣關(guān)系的孩子分別，代孕媽媽們還要忍受周圍人的眼色。

　　Vasahti說，當(dāng)周邊的人都知道她在做代孕媽媽的時(shí)候，他們一家在當(dāng)?shù)卮幌氯チ?，人們?duì)他們非常地刻薄，用非常糟糕的話指責(zé)她。

　　輿論令代孕媽媽過得很痛苦。

　　像Vasahti這樣的家庭，已經(jīng)算非常幸福的那一類，因?yàn)檎煞蚝秃⒆佣挤浅鬯?/p>

　　同樣在代孕之家的一個(gè)女人抱怨道，她丈夫總是指望她出門掙錢，而自己好吃懶做，內(nèi)娜·帕特爾醫(yī)生聽完，說，“那就離開他”。

　　“他（丈夫）侮辱我，找我要錢。”

　　事實(shí)上，很少有代孕媽媽會(huì)離開丈夫。

　　代孕，是對(duì)底層女性的剝削

　　2015年，印度政府立法規(guī)定，禁止國內(nèi)女性為海外客戶提供商業(yè)代孕服務(wù)。在此之前泰國、墨西哥等國家也已經(jīng)明令禁止商業(yè)代孕。

　　因此，印度Anand地區(qū)代孕產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的經(jīng)濟(jì)遭到了嚴(yán)重的打擊。海外客戶的流失，意味著代孕只能為印度本國國民服務(wù)，當(dāng)?shù)卮袐寢尩臄?shù)量相比之前減少了一半以上。

　　“我挺開心的，我們能舒服地一起過日子了。”

　　那么市場供求催生的利益鏈就此斷掉了嗎？天真。世界代孕交易市場依然興盛，并蔓延到烏克蘭、柬埔寨、中國等地。

　　搜狐“后窗”曾報(bào)道過一個(gè)代孕版“我不是藥神”的故事，“中國處在一個(gè)渴望孩子的時(shí)代，‘送子’成為一門生意。”

　　主人公本是普通的生意人，中國人對(duì)生育的執(zhí)著讓他看到了一線商機(jī)，于是他搞起了代孕生意。

　　代孕，是條生路。

　　他將國外承認(rèn)代孕合法的地區(qū)作為根據(jù)地，把國內(nèi)客戶源源不斷地輸送到根據(jù)地，通過當(dāng)?shù)氐募夹g(shù)，讓客戶成功地得到孩子。雪球越滾越大，誠心求子的中國夫妻將其視為代孕“神父”。

　　那些用子宮孕育了孩子的代媽，在他眼里，也不過是利益驅(qū)動(dòng)，“我這么多年就沒有見到一個(gè)代媽對(duì)孩子有感情的……都是為了生活而來”。

　　女性面臨極度貧困時(shí)，所付出的是作為女性原始的生育能力，用自己的子宮當(dāng)工具一樣去賺錢。除了代孕，因女性貧困、社會(huì)地位不公而造成的影響是難以估量的。

　　比如前文提到的，印度Anand地區(qū)人們抗議，表示如果禁止代孕，當(dāng)?shù)嘏嘶蛟S會(huì)“從事更艱巨的行業(yè)”，暗指性服務(wù)業(yè)。而在東南亞地區(qū)，女性從事性服務(wù)行業(yè)更是由來已久。

　　佛光大學(xué)政治學(xué)系助理教授陳尚懋在論文《泰國性產(chǎn)業(yè)的政治經(jīng)濟(jì)分析》中指出，泰國女性的地位始終次于男性，社會(huì)對(duì)男性的容忍度也比女性要寬容許多。

　　再加上二戰(zhàn)的歷史原因，泰國的性服務(wù)產(chǎn)業(yè)在二戰(zhàn)后相當(dāng)興盛，并且該產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值一度占泰國GDP的10%-14%！眾多女性為了脫離貧困，選擇做性服務(wù)者，出賣自己的身體換取維生的成本。

　　在貧窮、性別不平等的社會(huì)中，女性常常是先被犧牲的對(duì)象，靠女性出賣身體來維持一家生活的情況，至今屢見不鮮。

　　Vasahti希望自己的孩子快樂長大，有一個(gè)光明的未來，不要再像她一樣做一個(gè)代孕媽媽。

　　自然賦予女性生育、繁衍的能力，是女性給社會(huì)的饋贈(zèng)，為的是讓這個(gè)世界變得更好，人類一代接一代在這片土地上生存下去。她們是男性的長輩、姐妹、妻女，是男性的血肉至親。

　　但男權(quán)社會(huì)中，男性往往不懂得生育和繁衍給女性帶來的痛苦。女性的生育付出，回報(bào)稀薄，且得不到尊重。

　　同樣生而為人，女人卻總要面對(duì)身體被工具化、價(jià)值被忽視、尊嚴(yán)被羞辱的慘烈境遇。

　　她們活著，卻是為別人活的。